ملاحق المدى
مقالات ذات صلة
حميد المطبعي
{ كم مدرسة وطنية في العراق المعاصر.؟
- 1. مدرسة الثورة العراقية الكبري 1915-1920 بقيادة المرجعية الدينية العليا (عبد الكريم الجزائري وعبد الوهاب النائب)، وتبلورت بين يدي محمد الصدر ويوسف السويدي وباقر الشبيبي ومهدي البصير.
- المدرسة الوطنية العراقية 1922-1945 بزعامة جعفر ابي التمن.
- مدرسة اليسار العراقي 1946-1958 بقيادة مشتركة من الحزب الشيوعي (حسين احمد الرضوي وعزيز الحاج، وعامر عبد الله، وعزيز محمد)، ومن كامل الجادرجي وعزيز شريف ومحمد مهدي الجواهري وعبد الفتاج ابراهيم وفؤاد الركابي وفائق السامرائي وعبد الكريم قاسم.
- المدرسة الدينية الاشراقية 1957 – 1980 بقيادة محمد باقرالصدر وعبد العزيز البدري ومحمد باقر الحكيم.
{ اي المدارس الاربع ارسخ واقوي تأثيراً في الجمهور..؟
- كل مدرسة شرعت قانوناً في معني الوطنية ولكل مدرسة جمهور يزيد او ينقص بحسب البرامجية واري العراق مطبوعاً في هذه المدارس منذ بداية تكوين دولته الحديثة في العشرينات.
{ وهل بقي شيء او ظل لتلك المدارس.؟ - البذور تسببن في الاعماق مـــدة ثم تظهر فجأة واين اختفي الزعماء.
{ تعريف مختزل بجعفر ابي التمن.؟ - كما الوطن لايختزل ، فكذلك الكبار لايختزلون ، ولقد نشأ ابو التمن (1881-1945) قدراً يرهص في اعماق التاريخ وكأنه انتدب ليؤدي ثلاث رسالات في لحظة التاريخ.
- رسالة وطنية بتأسيسه حزباً وطنياً (1922) كان انقي هيئة وطنية لم تدنس بأصابع اجنبية،1928 -1937.
- رسالة سياسية بجعله النيابة تكاد تكون (العينية) 1937 مادة دائمة لفضح المعاهدات غير المتكافئة ونادي في كل موجودة التاريخي بعراق جمعي.
- رسالة اقتصادية ، وكان رجل عمل وليس الشعارات ترفع اليوم وتهبط غداً وبسعيه العبقري اسس النظريات الاقتصادية (التجارية والصناعية)، الاولي في بناء اقتصاد عراقي متوازن الابعاد ومن خلال تأسيسه غرفة التجارة ومعامل صناعية اساسها فكرة (اقتصاد السوق) وجوهرها الحرية الاقتصادية وكان في هذه الرسالات الثلاث يرسل رسالة الي المعتمد البريطاني (بأن العراق اوعي منكم) وبأننا( ورثة حضارة لاتقاوم).
{ هل كان ابو التمن زعيماً ام قائداً كيف تشخص تاريخه.؟
- كان زعامة تتجاوز مفهوم الزعيم بكثير من الخصال ، وقد تسميه المصلح وقد تسميه المبشر وقد تسميه ايضاً (الرسالي) نعم هو في كل هذه ذلك اشرأبت اليه الاعناق وصافحته وجوه الغد، وعلم ثلاثة اجيال كيف تبتكر حكمه الوطن وكيف تسن قوانين الحرية كان فيصل الاول يقول له سراً، (كم يعجبني حوارك مع التاريخ) بينما برسي كوكس يجمع الخصوم ويقول لهم: (هل من طريق لازاحة ابي التمن من الساحة)، حتي الوثائق البريطانية الاخري لم تستطع ان تطعن برجل مخيف كأبي التمن، انما عالجته بروح المناورة (اعطوه الكرسي لناعم كي نحيده)، ولم يحيد لان في اعماقه نشأت صرخة مدوية (ايها العراق انت الاغلي والاعظم والاشمل).؟
{ ماهي المبادئ التي قامت عليها مدرسته الوطنية.؟ - 1- العراق اولاً ثم العراق اولاً ثم العراق اولاً.
- بلا اقتصاد قوي لاتتحقق الحرية السياسية.
- الاحتلال حرام، الانتداب حرام، الوصاية حرام ، اما البديل فأهل العراق يحكمون انفسهم بأنفسهم.
- ثروات العراق للمظلومين اولاً وللمضطهدين اولاً ، وللفقراء اولاً – ثم لكل من ملك حرية الوطن.
- الوطن بكونه شراكة تاريخية فلا اعتبار لجنس متفوق او لعرق متعال او لمذهب مهيمن ، فنحن سواء في حقوق المواطنة.
{ ولابد للزعامة من صفات فما هي صفات زعامة ابي التمن.؟
- سداد الراي وحصافته ، جهاد النفس والمال، عقل استدلالي مفكر، تواضح الكرام، شبابية ناهضة، حضور ساحر، قرار التأني الناضح، توقيت لحظة المواجهة، ثقافة حوارية، فطرة الذكاء ممزوجة بالتقوي، ولكل واحدة من هذه لها برهان في مسيرته التاريخية..
{ وكيف كانوا يقولون عنه.؟ - قال عنه شاعر ثورة العشرين مهدي البصير (كان هو هو لايتغير ولا يتبدل ولايعتريه ضعف ولا وهن)، ولاتشوبه شائبة وتعلق به ريبة ، ولاتلين حصاته ولا تغمز قناته).
وقال عنه كامل الجادرجي (كان من الاشخاص القلائل الذين لم توجه اليهم الطعون كما وجهت الي كثير من رجال الثورة، ولعله كان ابرز شخصية من بين اهل المدن العراقية).
وقال الجواهري من قصيدة يرثيه:
طالت ولو قصرت يد الاقدار
لرمت سواك عظمت من مختار.
{ هل ابو التمن عشيرة ام مهنة)..؟ - كان اجداده يتاجرون بالرز (التمن) مع تركيا وبلاد اشام ، وعندما وقع العراق في مجاعة علي زمن جده الثالث (مهدي كاظم) وزعت اسرته اكياس الرز الي العامة مجاناً ، فاشتهروا (بأبي التمن) تيمناً برمز (البر)، بدلاً من لقبهم القديم (الدريبي) الذين كما تذهب الوثائق النسبية يرجعون الي احد فروع القبائل القيسية – المضرية- العدنانية، وتقول وثائق اخري ان (الدريبي) هم قيسية نعم لكنهم يرجعون الي عشيرة (الردينية)، مباشرة، فهو: محمد جعفر بن محمد حسن بن الحاج داود الحاج سلمان بن الحاج مهدي واليه يعود لقب (ابي التمن) وبعضهم يرجعه الي قبائل ربيعة في الحجاز، وقد عرف جده (داود) بتجارته الكبري في الشرق الاوسط، وبتحويل بيته الي اشهر مجالس الادب في بغداد، وهو احد من عشرة اسسوا (المدرسة الجعفرية- 1908) واسهم بحملة الجهاد في معركة (الشعيبة) علي كبر سنه وهناك في البصرة وقع في الاسر الانكليزي 1915 مجروحاً معانياً حتي استشهد ومن بين افراد عائلته عمه جعفراً وهيأ له ان يطل علي الوطنية اطلالة الجهاد.
{ وما هي ثقافة جعفر ابي التمن.؟ - درس العلوم الدينية والفقهية (ابان حداثته التجارية) علي العلامة الشيخ شكر البغدادي (1855-1938) كما درس الادب والشعر والبيان علي مجالس آل الصدر في الكاظمية فكتب الشعر في شبابه وفي اواسط عمره حرر المقالات الاقتصادية في مجلة غرفة التجارة ونوه بشعره ونثره الجميل مهدي البصير في كتابه (سوانح1976) واشار بثقافته الفقهية القاضي توفيق المالكي قائلاً : (كان جعفر يحل اعقد المسائل الفقهية والشرعية.).
{ وما هي وظائفه الرئيسة..؟ - عين عضواً في المجلس البلدي لبغداد علي العهد العثماني وعضواً في مجلس معارف بغداد 1918 وشغل وزارة التجارة 1922 واستقال في هذا العام لرفضه التوقيع علي المعاهدة البريطانية وشغل ايضاً وزارة المالية 1936 في انقلاب بكر صدقي واستقال لان الانقلاب انحرف عن اهدافه ، كان يرفض دجل الزمان).
{ وماذا قدم في المجال الاقتصادي.؟ - كان تاجراً كبيراً لكنه تاجر وطني ، حول خبرة السوق لصالح وطنه ووطنيته ،ـ وهذه الشفافية التي طبع فيها جعلت التجار يدعونه لتأسيس غرفة تجارة بغداد فحصل علي عضويتها ونيابتها 1929-1935 ورئاستها 1935 – 1939.
فضلاً علي عقله الصناعي ، فقد رأس مجلس ادارة شركة تجارة وحلج الاقطان العراقية ورأس مجلس ادارة شركة استخراج الزيوت النباتية وهو ايضاً اشترك في تأسيس هاتين الشركتين وهما قاعدة الصناعة العراقية وكان اول من قال وركز علي نظرية حرية التجارة فبدونها (لانضمن للعراق استمرار التقدم والرخاء الاقتصادي.).
{ كيف بدأت قصته مع الوطنية وهو تاجر مشغول بتنمية ثروته.؟ - 1 . كان يرسل المؤن والاموال لجده داود يوم كان مجاهدا في البصرة يجاهد الغزاة الانكليز (فصرف نصف ثروته لوجه الوطن)، وربع آخر صرفه لبناء المدارس واغاثة الفقراء ، فهذا البذل الاجتماعي الاخائي اسهم بنشوء بذور الوطنية في داخله ، وكان يقول (الوطن اغاثة).
- اسس مع السيد محمد الصدر حزب (حرس الاستقلال 1919) ومهمته ان يفرش امام الوطنيين مقدمات الثورة لطرد المحتل لكن الانكليز حاصروه فلجأ الي الفرات الاوسط متدرباً ومرشداً ولم تحقق الثورة بعض اهدافها فخرج من الجبهات الحربية عبر الصحراء والتقي الشريف حسين في مكة وحاوره بشأن تعيين ولده فيصل علي عرش العراق ، وفي هذه الرحلة عاني الوطن في اعز لحظات هجرة الثورة.
- عندما عاد الي بغداد 1920 -1921 عاد كما كان في وطنيته وحميته فأبعده الانكليز الي ايران ثم عاد اكثر قوة ولم يطقه الانكليز فنفي الي جزيرة (هنجام) ولم يرتجف في هذه الجزيرة الاسطورة ولم يقدم براءة عن وطنيته فأضطر الغزاة الي العفو عنه، فعاد يملأ قلبه الايمان كله.
- اسس (الحزب الوطني 1922) وهو افضل مؤسسة سياسية انشئت في مرحلة العشرينات طالبت بعراق مستقل ارادي التكامل وخرج من الحزب جماعة احبت اغراءات الانكليز او فيصل الاول وابو التمن صامد ، ثم خرجت منه جماعة اخري باحثة عن كراسي السلطة وابو التمن يعنف الجميع، (هل الوطنية مجموعة كراسي يا رفاق؟)، وتعطل الحزب مدة ثم استأنف جهاده واندمج بحزب الاخاء بزعامة رشيد عالي الكيلاني وياسين الهاشمي تحت اسم جديد(الاخاء الوطني 1930) وعند ما رأس الكيلاني الوزارة 1933 وافق الاخائيون علي المعاهدة البريطانية الا جعفرا ابو التمن ، قال للهاشمي والكيلاني: (عيب ان ننتكس، اين الميثاق الذي وقعناه سوية)، ومن تلك اللحظة اعلن ابو التمن اعتزاله السياسة قائلاً (اضطررت والاسف يملأ قلبي الي اعتزال السياسة وانا واثق بأن التطورات في نهضات الامم امثالنا قد علمتنا بانها تضطرنا الي العودة متي حان الوقت للكفاح).
- ولم يطل الاعتزال كثيراً، فقد اتصل به كامل الجادرجي لجعله عضواً كبيراً في (جماعة الأهالي) فعمل معهم من خلال جمعيتهم (الاصلاح الشعبي) وهي جمعية يسارية نادت بالاشتراكية ثم انطفأت بموت انقلاب بكر صدقي (1937، كان ابو التمن ثائراً عنيدًا ومثله لاتطيب له / انصاف الحلول.؟
{ وماذا تسمي نظريته في السياسة.؟
- نظرية (الواقعية المثالية) قلا يدرك فيها السياسة الا من خلال الواقع المحسوس انه بادراكه الواقع يدرك عظم مسؤوليته في تحريك هذا الواقع؟.
{ هل نجح ام اخفق في نظريته.؟ - اخفق في نظر بعض جيله لانه اراد ان يكون الوطن شبيهاً به، ونجح لان التاريخ يثني علي رمز كبير مثله ربط مصيره بمصيره.
{ التاريخ لمن..؟
يغضي حياءً ويغضي من مهابته
فما يكلم الا حين يبتسم
{ كيف كانت علاقة ابي التمن بالاحزاب?.. - كان قياسه الوحيد كيف تقترب الاحزاب الي الوطنية او تبتعد..
{ كيف عرف (الوطنية) هل له مفهوم خاص؟. - الوطنية عنده: خلاصة الولاء لوطن معروف بحدوده ، وكان يقول من ملك الوطن بعد تحريره من الاحتلال ملك الايمان.
{ قيل كانت علاقة سرية مع الحزب الشيوعي..؟ - علاقة علنية وليست سرية ، اذ كان يهتم ويرعي حركة مؤسس الحزب الشيوعي (فهد) في اواخر العشرينات ويقول له(يا يوسف انت وكامل الجادرجي من شباب الامة الناهض والمستقبل لكما.
{ لماذا لم تتم العناية بتراث ابي التمن..؟ - السياسة في العراق تأكل اختها..!
{ اي اصطلاح صحيح ينبغي ان نطلق عليه؟. - الرائد بكونه جاء بشيء جديد في الوطنية الخالصة والمصلح : انه اصلح في ذات الامة ،والداعية لانه تقدم المصلحين في انجاز الدور الوطني في تحرير بلده، وخير المصطلحات وافضلها هو : المؤسس فقد وضع بيده الكريمة دعائم المدرسة الوطنية العراقية)، وما زالت عدة اجيال تتخرج فيها.
{ هل الوطنية فكرة دينية ام اخلاقية ام شيء لايشبه ذلك؟. - هي الوطنية مزيج من الدين والتربية والقومية والغريزة وشيء يبقي غامضاً.
{ لو عاش جعفر ابو التمن في عصرنا.؟ - لاعتزل السياسة.
{ ماذا تتمني لتمثال نصنعه لابي التمن..؟ - ان نضع بيده اليمني طيراً ابيض وبيده اليسري غصن زيتون، وان نلـــــــــــــــــــــبس راسه عمامة بلون تراب العراق وان تطل من وجــــــــــــهه ابتسامة المظلوم، وبهذه الـــــــــــــــــــــروح التراجيدية العظيــــــــــمة يتجلي العراق الخالد.
