عوني كرومي ذاكرة و بورتريه

عوني كرومي ذاكرة و بورتريه

1494 2011/04/27 05:16:10 م
طباعة
تعديل على الموضوع

عدنان منشد
يوم عاد الفنان د. عوني كرومي الى بغداد قادما من المانيا في النصف الثاني من عقد السبعينيات الماضي ، قدم مسرحية (غاليليو غاليليه) على المسرح التجريبي في أكاديمية الفنون الجميلة ، وكان العرض حدثا كبيرا في المشهد المسرحي العراقي وقتذاك -

يضاهي وربما يتجاوز –عروض المسرحيين العراقيين الكبار، امثال : ابراهيم جلال وسامي عبد الحميد وبدري حسون فريد وقاسم محمد ومحسن العزاوي وسعدون العبيدي وسليم الجزائري، وغيرهم الكثير.
الطريف ، ان الذي دعاني الى مشاهدة هذا العرض ، الاستاذ عبد الرزاق الصافي ، العضو السابق في المكتب السياسي للحزب الشيوعي العراقي، ورئيس تحرير (طريق الشعب) باعتباري أحد المحررين لديه في هذه الجريدة ، على الرغم من انغماري الكامل في القسم الثقافي بادارة الشاعر حميد الخاقاني،
وبوجود الزملاء الاحبة ممن كانوا يعملون معي في القسم المذكور ، ومنهم فاضل ثامر ، الفريد سمعان ، رشدي العامل، يوسف الصائغ، رضا الظاهر ، نبيل ياسين ، عدنان حسين ، فضلا عن الراحلين قاسم عبد الامير عجام وحسين الحسيني.
قادني الرفيق الصافي (أبو مخلص) الى الشارع العام ، حيث سيارته (الفولغا) من نوع (البعيرة) كما يتندر العراقيون على هذا الصنف من السيارات في ذلك الوقت، بفعل الاشاعات والنوادر التي يطلقها البعض من عناصر حزب البعث بحق الشيوعيين العراقيين، خصوصا في استعمالهم للسيارات السوفيتية القادمة من ضفاف نهر الفولغا الروسي. ولكننا ، ويالرحمة السماء وصلنا في الموعد المقرر للعرض ، حيث كان الفنان عوني أول المستقبلين لنا ، وأجلسنا في الصف الامامي من المسرح ، حيث أتيح لنا بعد ذلك ان نشهد عرض (غاليلو غاليليه) بمزيد من الاستقبال الذهني وبأستجابة قلبية شفيفة.
لااذكر ابدا اني رأيت جمهورا من العراقيين تبدو عليهم امارات السعادة والسرور الحقيقية وهم يتواصلون مع تجليات المنهج البريشتي في ذلك العرض خصوصا في سحر(الملحمية) وفعل (التغريب) بقيادة عوني كرومي ، الامر الذي خلخل قناعاتي الشخصية وقناعات العديد من الجمهور حول تجارب الرائد ابراهيم جلال في انهماكاته الاخراجية ذات التوجه البريشتي ، ومنها عروضه المسرحية المعروفة (البيك والسائق/مقامات ابي الورد/أبو الطيب المتنبي...) فكان علي ان أسجل هذا الفارق بين فنان محنك رائد ، وفنان اخر من التلامذة الاصلاء الذي عرف منذ البدء مشاكسة اساتذته المخضرمين في أخطر منهج اخراجي في القرن العشرين ، وكانت مقالتي في (طريق الشعب) بعد اسبوع من هذا العرض ، مثار أسئلة واعتراضات من الوسط المسرحي ،ولكنها على العموم ، كانت البداية الحقيقة في التعرف شخصيا على الفنان عوني كرومي واقامة الصلة معه والانهماك بتجاربه المسرحية القادمة ، خصوصا وانه ينتسب الى فرقه (المسرح الشعبي) بقيادة الراحل جعفر السعدي ، وانا انتسب لفرقة (مسرح اليوم) بقيادة المرحوم جعفر ، وكلا الفرقتين في طابق واحد ضمن عمارة (أخوان ) في شارع السعدون .
وهكذا ، توالت اللقاءات بيني وبين عوني كرومي وأعضاء فرقته وزوجته التي كانت زميلة معي في كلية الزراعة ، نتابع معا احوال المشهد المسرحي العراقي ، ونطمح جميعا في تأسيس مسرح الـ (60 كرسي) ضمن الطابق المذكور بمنطلق عال، وبهمة يسارية معروفة في ذلك الزمن الصعب.
اذكر ان في دعوة هذا الفنان لتشييد هذا المسرح التجريبي الذائع الصيت معاناة كبيرة والماً شديدين . وكان يصارحني ويصارح الكثير من زملائي في فرقتي (المسرح الشعبي) و(مسرح اليوم) قائلا: ان المسرح الذي بين أيديكم يستحق المعاناة وصبر التأمل ، انه ينهك الاعصاب ، وقد يثير الرعب ،ولعل أقل ما يقال فيه انه يحمل على التذمر.
وصدقت هذه النبؤة لعوني في أول عروضه المسرحية (مس جوليا) لسترنبرغ على هذا المسرح ، حيث تذمر الفنان أديب القله يجي وزوجته الفنانة المعروفة وداد سالم ، بعد معاناتهما الحقيقية معه في تدشين مسرح الـ(60 كرسي) لاعتبارات كثيرة لا يسمح المجال في ذكرها وكانت ثالثة الاثافي معي ، حينما كتبت عن عرضه المذكور بقلب مخلص يشتاق الى مسرح التغيير الذي سعى اليه عوني بشكل محموم ، وتذكيرا بمنهجه البريشتي . ولكنه –للاسف الشديد – انفعل وتذمر كثيرا لما كتبت ، بل هاج وماج ، ثم رفع شكوى تحريرية عني الى ادارة (طريق الشعب) فساءني منها حجم التهكم والشتائم بحقي ، على الرغم من ان تجربته المسرحية في ذلك الزمن لاتتعدى العرضين المذكورين فضلا عن عرض اولي سمعت به مرارا وتكرارا قبل سفره الى المانيا تحت عنوان (المسيح يصلب من جديد ) تحت اشراف ابراهيم جلال وجاسم العبودي، في أول تجربة لمشروع (ستوديو التمثيل) في بغداد. فأشركني موقف عوني المذكور في حيرتي واضطرام نفسي ... فكان طلاق بالثلاث لاعماله المسرحية اللاحقة ومنها (رقصة الاقنعة /كشخة ونفخة/ كريولانس /ترنيمية الكرسي الهزاز.. وغيرها ) ، ولكن ، عوني هو عوني

ذات صلة

منذ تأسيسها في الخامس من آب عام 2003 حاولت المدى الصحيفة أن تقدّم كل ما هو جديد في مجال الصحافة الورقية ، وأن تخوض تجربة الملاحق الأسبوعية المتخصصة . كانت البداية مع ملحق ذاكرة عراقية الذي يصدر كل يوم اثنين ، وهو يُعنى بتاريخ العراق الحديث من جوانبه المختلفة، ويحاول تقديم تفاصيل الحياة بالعراق في الجيل الماضي أو ما يسمى بالزمن الجميل، فضلاً عن عرضه أندر الصور التاريخية وأطرفها، ويعتمد الملحق معايير واضحة في اختيار مواده، أهمها الجانب الوطني وصدق الرواية ورصانة الموضوع وحداثته. وعندما حظي ملحق ذاكرة عراقية بإقبال متميز من القرّاء ، تقرر أن يصدر ملحق بعنوان عراقيون لإتاحة الفرصة للأجيال الجديدة للتعرّف على رموز العراق ، الملحق الذي يصدر كل يوم خميس، تُقدّم من خلاله شخصية عراقية بارزة، عليها إجماع وطني، ولها دور لامع في مسيرة الحياة العامة وأنماط الإبداع، وذلك عبر مجموعة من المقالات والنُبذ والنصوص، وعادة يتم الاحتفال بشخصية الملحق في اليوم التالي في بيت (المدى) في شارع المتنبي وفي رفدٍ للساحة الرياضية بمطبوع متميز يتابع كل جديد ويحلّل الأحداث الرياضية بأسلوب علمي ، صدر ملحق رياضة المدى الأسبوعي ، والذي كان يصدر بشكل يومي خلال المناسبات الرياضية المهمة مثل بطولة كأس العالم ودورة الخليج وأمم آسيا ، بالإضافة إلى إصدار ملاحق خاصة من قلب الحدث الرياضي برؤية مختلفة بالخبر والتقرير والحوار والصورة، تقدم للقارئ أهم المؤشرات الفنية التي لا يقدمها الإعلام المرئي والمقروء، مثلما تغطي الملاحق أنشطة ألعاب أخرى بالاهتمام ذاته حسب قيمتها ونتائجها وتأثيراتها في الوسط الجماهيري، و تٌدعم تلك الملاحق بمقالات موسومة من متخصصين يستهدفون الحقيقة لتبصير المتابعين لها. ومن كنوز الأرشيف المتوفرة في المدى ، وسعيها للتواصل مع القرّاء العرب ، تقرر إصدار ملحق كان زمان كل يوم ثلاثاء ، وهو محاولة لبث الحياة في بعض صور وأحداث الماضي ، من خلال إعادة نشر موضوعات وتحقيقيات وأخبار طريفة ومقالات سبق أن نشرت في مجلات وصحف عربية شهرية كان لها دور كبير في اليقظة وإظهار معالمها في العالم العربي وغيره، حيث تم نشر المواد بنسختها الأصلية. وحاولت المدى أن تعزز ثقافة قرّائها بإصدار ملحق أسبوعي بعنوان أوراق يصدر كل يوم أحد يتناول حركة النشر وما تصدره دور النشر المحلية والعربية والعالمية من كتب ودوريات، كما يُعنى بعرض إصدارات المؤسسة وبيان أهميتها ومضامينها للقارئ العربي، فضلاً عن تسليطه الضوء على أهمية الكتاب في تطور المجتمع.. ويقدم عروضاً للكتب المهمة التي أثرت في تاريخ البشرية .. ورافق ملحق أوراق إصدار المدى لكتاب يوزع مع الصحيفة مجاناً بداية كل شهر الكتاب للجميع ، والذي كان الهدف منه مساعدة القرّاء على تأسيس مكتبة تضم مختارات من الأدب والفكر والمسرح والفلسفة ، إضافة إلى صحيفتها الثقافية الشهرية تاتو والتي تعد من أبرز الإصدارات الثقافية العربية . لم تهمل المدى أي باب من أبواب الثقافة والفكر والمعرفة ، فأصدرت ملحق منارات يصدر كل أربعاء ، يُعنى بتقديم شخصية عربية أو عالمية من مختلف عهود الفكر الإنساني إلى يومنا، ويكرس كل ملحق تقديم الجوانب الإبداعية والتاريخية المتميزة لكل شخصية. لم تقتصر إصدارات المدى على الملاحق الأدبية والثقافية والرياضية ، بل أصدرت ملحقاً أسبوعياً متخصصاً بالاقتصاد المدى الاقتصادي والذي يتناول جوانب الحياة الاقتصادية في العراق والعالم ، إضافة الى مقالات وتحليلات تناول كتّابها كل ما يتعلق بشؤون المال والاقتصاد .. كما أصدرت المدى ضمن مواكبتها لأحداث الربيع العربي ملحقاً يومياً بعنوان الفجر سلط الضوء على الأحداث التي جرت في مصر وليبيا وتونس وسوريا ، ودعماً لحركة الاحتجاج في العراق التي يقودها الشباب ، أصدرت المدى ملحقاً يومياً بعنوان الاحتجاج نشرت فيه موضوعات وقصصاً وآراء حول تظاهرات تشرين عام 2019 .. وفي محاولة لدعم الحريات أصدرت المدى ملحق الحريات أولاً شارك فيه عدد كبير من أبرز كتّاب الرأي الذين سلطوا الضوء على انتهاك الحريات في العراق وقدموا دراسات عن المساواة والعدالة الاجتماعية .

© almada | All Rights Reserved